一代中年人的家族歷史責(zé)任:名人和普通人都可以“代父立傳”

 傳記文學(xué)研究院     |      傳記作家陳駿    |      2025-11-02

(代父立傳名人傳記——柳青傳)
 
 
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為:代父立傳一般是名人之后為父作傳。名人子女為父母立傳,我統(tǒng)稱(chēng)為“代父立傳”類(lèi)傳記或回憶錄。
 
公開(kāi)出版的名人之后“代父立傳”舉例:
 
如遼寧人民出版社曾出版“父輩叢書(shū)”,內(nèi)中收有朱敏的《我的父親朱德》、田申的《我的父親田漢》、韋韜的《我的父親茅盾》、舒乙的《我的父親老舍》、蔣祖林的《我的母親丁玲》、郭淑英的《我的父親郭沫若》、任遠(yuǎn)志的《我的父親任弼時(shí)》等等。
 
春風(fēng)文藝出版社也曾推出“我的父親母親叢書(shū)”,內(nèi)中有曉風(fēng)等人所著《我的父親胡風(fēng)》、張伍的《我的父親張恨水》等等,這都是出版機(jī)構(gòu)集中推出的“代父立傳”類(lèi)傳記作品。
 
其他個(gè)別出版的“代父立傳”作品就更多了:劉愛(ài)琴的《我的父親劉少奇》、盧國(guó)紀(jì)的《我的父親盧作孚的父親》、蔣緯國(guó)的《我的父親蔣中正》、馮理達(dá)的《我的父親馮玉祥將軍》、韓子華的《我的父親韓復(fù)榘》、廖夢(mèng)醒的《我的母親何香凝》、梅紹武的《我的父親梅蘭芳》、張樹(shù)年的《我的父親張?jiān)獫?jì)》、茅于潤(rùn)的《我的父親茅以升》、陳其經(jīng)的《我的父親陳序經(jīng)》、賀逸秋的《我的父親賀綠汀》、林慰君的《我的父親林白水》、林太乙的《林語(yǔ)堂傳》、周海嬰的《魯迅與我七十年》、葉至善的《父親長(zhǎng)長(zhǎng)的一生》、老鬼的《母親楊沫》、梁文薔的《梁實(shí)秋與程季淑:我的父親母親》、劉可風(fēng)的《柳青傳》……可謂不勝枚舉。(資料來(lái)源:《現(xiàn)代傳記研究》第8輯2017年春季號(hào))
 
2025年1月,導(dǎo)演方勵(lì)開(kāi)始在小紅書(shū)寫(xiě)自己的家史。他需要從長(zhǎng)輩留下的只言片語(yǔ)中,在一個(gè)悲慘故事中尋找自己的“來(lái)時(shí)路”。他說(shuō):“了解父母,了解家史,能讓人更清晰地認(rèn)識(shí)自己,確定自己在這個(gè)世界上的位置。”
 
作家淡豹開(kāi)始寫(xiě)自己的家族簡(jiǎn)史。她一直收藏著家里祖輩留下的三本筆記本,但從不打開(kāi),“擔(dān)心會(huì)看到痛苦、不舍、寂寥。”
 
豪門(mén)望族、成功人士家族都重視家族歷史的搜集與整理,因?yàn)樗麄冎溃簩W(xué)歷教育替代不了家族歷史教育;名人之后寫(xiě)父輩的傳記除了還原父輩的真實(shí)的人生經(jīng)歷,還有市場(chǎng)價(jià)值。
 
普通人的傳記就是口述史,并不需要嚴(yán)格的考證,也不需要作者具有很高的文學(xué)素養(yǎng)和寫(xiě)作技藝(當(dāng)然,名人之后寫(xiě)的父輩傳記多為代寫(xiě))。有三種目的:?jiǎn)渭冇涗浉篙呑阚E,盡到晚輩責(zé)任;二是從商業(yè)角度考慮;三是前兩者兼?zhèn)洹?br /> 
 
代父立傳的好處有:
 
1、普通人的回憶錄,需要家族成員共同完成,這種寫(xiě)作活動(dòng),可以凝聚家族認(rèn)同感,促進(jìn)家族分支間的聯(lián)系。
2、無(wú)論是父母的自傳、概況、回憶錄,倘或詩(shī)文集、紀(jì)念冊(cè)、剪影本等,都是一份孝心的載體、都是一種寶貴的家書(shū)、都代表著一個(gè)家庭孝道香火的延續(xù)。 
3、普通人的認(rèn)知覺(jué)醒,想要留下痕跡、渴望被看見(jiàn)。 
4、世界紛繁喧囂,“來(lái)時(shí)的路”能照亮你前面的路。
 
 
紅杉樹(shù)人物傳記工作室的作品案例:
 
1、名門(mén)之后的“代父立傳”,如:財(cái)富家族多主人公多主題回憶錄寫(xiě)作案例《人生使命》。
 
2、普通人的“代父立傳”,如:中醫(yī)世家回憶錄改稿潤(rùn)色作品案例:《一生的腳步》、走西口家族傳記案例:《我們這一輩子——從苦難到幸福的生活》,等等。 
 
資料引用來(lái)源:
 
家族史寫(xiě)作悄然流行,他們通過(guò)書(shū)寫(xiě)“看見(jiàn)”父輩與自己
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中國(guó)管科院德育中心
 
為父母立傳,盡文化孝道!不能再等了!
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